茶作为一中饮品,可雅可俗,可食可药。文人雅士即可悦情于书斋,解贩夫走卒亦可渴饮于市井,乃至高僧僧众禅思于古刹。无论贫富贵贱,都离不开茶。
“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,茶是家家必备之品。吃茶、喝茶、饮茶、品茶,最高的境界当属品茶。如《红楼梦》第41回《贾宝玉品茶栊翠庵》。品茶,需小盅慢饮,否则就成了饮牛饮骡了。故有“一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了”之说。
我国种茶与参禅的历史悠久源长,饮茶与参禅在传统文化中都讲究一种境界。并且形成了茶道、禅道文化。
茶道,简单一点说就是品赏茶的美感之道;禅道,一般指僧侣所修之道。宋 严羽《沧浪诗话·诗辨》:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。”
茶道与禅道有着密不可分的关系。在禅寺里请斋、请茶,是禅寺常有的礼仪。僧人们在禅寺中吃茶,在古时是一件礼仪繁复而又严肃的事情,甚至可以说是一种严格的禅修工夫。
品茶,是一种优雅、宁静、舒适的艺术享受,而禅修是把心灵中的良好状态培育出来。品茶、参禅、聆听妙音,当三者完美的结合起来,音乐在袅袅升腾的茶水雾气中飘荡,无论在室外或者室内,无论在逆境或者顺境中,当可感悟“行到水穷时,坐看云起处”的妙境,体会到宽广深远的人生境界。
《渔樵问答》是一首中国古琴名曲,为中国十大古曲之一。此曲优美清逸,以对答式的旋律,描写渔夫与樵夫的对话。通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣,反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊,表达出对追逐名利者的鄙弃。音乐形象生动、精确,因此近几百年来在琴家中广为流传。
《苦雪烹茶》是一首由以箫为主、钢琴为辅的古曲。琴声如雪山脚底之溪水,清澈流淌,引出悠远的箫声,似远似近,低吟浅唱。以雪水烹茗是文人墨客们崇尚的一种高雅境界。在这时而舒缓、时而悠长的箫声里,我仿佛听到到了白居易的“融雪煎茗茶,调酥煮乳糜”和陆游的“雪夜清甘涨井泉,自携茶灶自烹煎。”吟诵之声。
《禅院钟声》是一首广东粤曲,由粤曲音乐家崔蔚林创作于1939年至1940年间。乐曲讲述了一个书生爱上了一个女子,他去外地苦读求取功名后,回到家乡发现自己的心上人已经结婚了,于是他选择了出家。剃度的当天晚上,他想起负心人的无情无义,难以自已,于是在寺庙里就着钟声、风声、木鱼声,唱出了自己的满腹悲苦,和对负心人的谴责。此曲曲调流畅自然,低沉抑郁,一如天籁之音,高远绝俗,毫无人工斧凿的痕迹,韵味隽永。乐曲虽然借用了“禅院”之名,意为求平和与宁静,但实际的音乐却让人有触动心底的感伤。音乐分两部分,第一部分,节奏舒缓,旋律在哀怨抑郁的中低音区变化展开后,翻上了激动的高音区,节奏运用的切分音开始了变化。渐快加速的节奏表达了抵触及反对的情绪。但这种抵触和反对的情绪并没有上升到一种愤恨的反抗之声,所以全曲主要还是在发泄一种无可奈何的情绪,尽管到尾声段用了快拨,它的旋律还是相当压抑的。
《寒山僧踪》这首歌是用箫独奏的,音乐平稳流畅,如静静的夜,月光照在我的心,心里感觉一片宁静。无德禅师评价此曲:你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静。
《深谷幽兰》深长峡谷中优雅的兰花,用来比喻不食人间烟火而又很美妙人事物。兰花是一种以香著称的花卉,具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。
《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互交融,令人自然进入清净空的境界,是中国古琴著名曲目,近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。
《云水禅心》是佛教纯音乐专辑,共收录六首曲子。古筝的音律柔美、清雅、塑性极大,常因乐曲的变化而呈现出不同的风貌,以清新中不失庄严,淡雅中不失通俗的独特风格。
云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。云水,这两种物体无形无态,飘流不定,乃世间万物中自由之物。禅心,清静寂定的心境,清空安宁的心境。这古老的筝曲,叮叮咚咚地婉转,如流水潺潺。竹林疏影,泉石相映,天籁之音漫卷漫舒,营造出空灵悠远的意境,仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。几声清越短促的琵琶,像花朵碎密如锦,飘浮在绿枝之间。轻柔清丽的电子乐,如广袤的天际几朵白云,悠然飘游,使得曲子的气韵更加柔和飘逸。揭开音乐禅意神圣的面纱,感觉到的是江南丝竹般的清幽。
《茶禅一味》的禅文化,也是茶文化,是中国传统文化史上的一种独特现象,也是中国对世界文明的一大贡献。
《枯木寻禅》出自专辑《空山寂寂》,《空山寂寂》是一部将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑,禅意十足。由巫娜、侯长青、曹杨等一些年轻有为的作曲家和演奏家改编或创作的作品,以古琴和箫为主。《枯木寻禅》,能体味到繁华落尽,万味皆失后,大绝望、大悲凉下,人性里存留的那点求生的新暖意。
嘉峪关王维像
《阳关三叠》古琴曲,又名《阳关曲》、《渭城曲》,这首乐曲产生于唐代,是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。中国十大古琴曲之一。也是中国古代传统民族音乐作品中的精品,千百年来被人们广为传唱。
大约到了宋代,《阳关三叠》的曲谱便已失传了。所见的古琴曲《阳关三叠》则是一首琴歌改编而成。最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年(1491)刊印的《浙音释字琴谱》,而流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》(1530),后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》(1876)。
用户评论
在忙碌的一天结束后听听这禅茶音乐,就像给心灵做了一次SPA.
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我完全被这些经典的禅茶音乐迷住了,仿佛能感受到茶园里的新鲜空气。
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每次品一杯好茶时,播放这样的音乐,感觉时间都慢了下来。
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听着这10首禅茶音乐,我的思绪也随之飘向了遥远的茶叶产地,感受到了与自然更深层次的连接。
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对于我来说,这些禅茶音乐不仅是一种听觉享受,更是心灵的一种洗涤。
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将这份禅意融入茶艺中,每一次品饮都成了一次深度的内心体验。
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这组禅茶音乐每一首都有其独特之处,让人在品尝不同的茶叶时都能找到相应的心境共鸣。
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通过这些美妙的禅茶音乐,我重新认识了中国传统文化中的茶道之美。
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无论是绿茶、红茶还是乌龙,配上这10首音乐,都让品茶成为了一种高雅的艺术享受。
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听着这精心挑选的禅茶乐曲,感觉与自然界的和谐更为亲近,心灵得到极大的安慰和宁静。
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每一次沉浸在这10首禅茶音乐中时,都能感受到深邃的文化内涵以及茶叶所蕴含的生命智慧。
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这些乐曲与不同种类的茶叶配合起来简直是绝妙,让人在味觉上体验到了另一种感官享受。
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这份禅茶音乐集为我日常生活添加了一份难得的平和与宁静,是我放松时不可或缺的朋友。
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在我探索各种茶叶的过程中,这10首禅乐如同指南针一般,引导着我走进了一个新的世界。
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品着淡淡的绿茶,伴随着这样的音乐,仿佛能穿越时空,感受古代茶人的生活气息。
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这些经精选的禅茶音乐,让我在每一次与新茶相遇时都能体验到意想不到的情感共鸣。
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对喜欢禅意文化的朋友们来说,这10首禅茶音乐是不可多得的精神食粮,让人心情愉悦。
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