为什么说女人如茶？

为什么说女人如茶？从历史角度浅析女人与茶的关系

王玉玲在《女人如茶》散文朗诵中读到：优雅恬淡的女人，有如龙井茶般天然清香、幽雅飘逸；才华横溢的女人，有如乌龙茶般甘醇香润、回味深厚；热情如火的女人，有如花茶般香味浓烈、醇和甘甜；朴实善良的女人，有如大壶凉茶般清甜解渴、去乏消暑；直白粗犷的女人，有如带有糊味的大麦茶，虽然粗糙却也消渴解腻……

那么，为什么会有女人如茶这个说法呢？

历史角度看看女人与茶的关系

唐朝开始，茶就是意喻少女的一种美称。据李济翁《资暇集》记载，公主、郡主、县主当时会被称作“阿茶子”。钱钟书《谈艺录》以为“茶”是“姹”、“奼”的音转，因为《说文解字》：“姹，少女也。”到了元代，茶作为女子名已是很普遍的事了。如《水东日记》有“孙女五：小茶、三茶、增茶、顺茶、相茶”的记载。李直夫《虎头牌》剧中旦角亦名“茶茶”。我所知道的最早将茶喻如女人的句子便是苏东坡“从来佳茗似佳人”这句绮语。然而，田艺衡在《煮泉小品》中却说只可喻之如麻姑仙子，至于“必若桃脸柳腰，宜亟屏之销金幔中，无俗我泉石。”西门庆显非此等雅士，故应伯爵作《朝天子·茶调》调侃他迷上桂姐：“这细茶的嫩芽，生长在春风下。不揪不采叶儿渣，但煮着颜色大。绝品清奇，难描难画。口儿里常时呷，醉了时想他。原来一篓儿千金价。” 仿佛劣币驱逐良币，茶从北宋开始，逐渐演变成了“姬小名”。《过庭录》记刘贡父所狎妓名“茶娇”，欧阳永叔因此戏之曰：“非独酒能病人，茶亦能病人。”这戏语倒与科学昌明的今天所谓“茶醉”说暗合，“茶醉”自然要“病人”。这便是历史角度上一些关于女人和茶的依据。

中国与外国对比角度看女人与茶的关系

　　 国外把茶与女人名字联系起来的例子，最有名的大约要算“茶花女”了。未经演变，直接用于“姬小名”，大约正显出中西文化之间含蓄与爽直的差异。也许是茶辗转到法国后不甚香的缘故，小仲马在茶与女人间放了束花，做成香片。尽管失了以清茶为正宗的中国传统，“茶花女”这个“姬小名”却为法国赚得了大量国产和进口的眼泪，法国女人因之名扬天下。茶象征着尘世的纯洁，因此狄更斯说茶将永远成为知识分子所爱好的饮料。中国人历来喜欢将茶与隐士僧道之流联系在一起，取其清高远俗之意。然而，说茶如女人似乎更为贴切。茶的最佳藏身之所是密闭的锡罐，这令人联想起金屋藏娇的故事。武帝所以藏娇，皆因女人如茶，极易受其他气味沾染；所以用金屋，则因为茶如女人“一篓儿千金价”。　　 林语堂说好茶有婴儿肉的香味，这点我无体会，倒是觉得舌端有微微的辛涩；若是粗梗碗茶，则更觉味苦。女人之于男人，在温柔可人的空隙，莫不爱发点令人辛涩的小脾气。西方人爱用带刺的玫瑰象征爱情，其理揆一。在中国，喝茶而又不必买茶的都是官。想喝而又没有人送的，大多是文人雅士，普通人则弄点粗叶毛茶对付即已满足。而像白居易、苏东坡等文人官僚“两栖动物”，他们的樊素小蛮、桃叶桃根等，就不是一般只会粗活的“小茶”，而是能歌善舞的“姬茶”。真穷到连茶也买不起的人，肯定是与女人无缘了。令人惊讶的是，日本的“茶道”（Teaism）竟指在苦难的尘世享受一点乐趣，使平淡的生活略增情致。苦茶庵主人干脆以“忙里偷闲，苦中作乐”概括“茶道”。的确，在一个苦难如中国的社会里，还有什么比爱情更令人觉得尘世亦有可以留恋之处呢？故《浮生六记》里沈三白与芸娘虽贫亦乐，相携相依细品人生，如品香茗。

茶与男女之事

　　 茶里含有单宁和咖啡碱，刺激人们喝茶时口里生出津液，这与“好好色”之人常现垂涎三尺状有异曲同工之妙。茶还具溶解脂肪的功效，是脂肪的天敌；而女人天生就跟脂肪过不去，有不共戴天之仇。喝茶和女人都能叫人发汗，但前者的目的仅仅是消暑解渴。女人叫人发汗不仅能消除饥渴，还能进一步消除人的雄心壮志。所以有人说女人是红颜祸水，时间长了，自然会失去棱角甚至消失。因为害怕失去棱角或者消失，枭雄们首先发明把女人当礼品送给自己的敌人，借以转嫁祸害。当初越王勾践将西施送与吴王夫差就是这个道理，只是夫差不明白，结果不光是失去了棱角，连命也丢了。后来董卓纳貂蝉，亦因不鉴前车，坠入彀中，丢了性命。李自成不明此理，攻下北京城后，霸住陈圆圆不放，惹得吴三桂“冲天一怒为红颜”，引清兵入关，将李自成赶出了紫禁城。由是观之，李自成连枭雄都谈不上，不过一走运的农夫耳。 《红楼梦》里妙玉曾对贾宝玉说，真正的喝茶是“一杯为品，二杯即是解渴的蠢驴，三杯便是饮牛饮驴了。”不知曹雪芹是否在这里暗寓了其对爱情的看法。这个世上有喜欢猎艳“饮牛饮驴”般的色鬼，亦有不惜代价，追求真正爱情的人。前者隋炀帝之流是也，后者英国的温莎公爵居之无愧。

三毛的三道茶

　　 中国旧时习俗，娶妻礼聘称下茶，女子受聘曰受茶。此习俗源于娶妻多用茶为聘礼故。而所以喜用茶，据明陈耀文《天中记》：“凡种茶树必下子，移植则复生……”中国人视茶与女人何其相似乃尔。这一习俗演变至近现代，在一些地区所有的礼品均可曰“茶”。当初，三毛发现理想与现实格格不入，曾经在迷惘中彷徨，在苦闷中颓废。孤寂、忧郁和失落在《雨季不再来》中体现的淋漓尽致。然而，三毛并未在逆境中沉沦，她始终对生命满怀热忱，并且一生都在执着地探寻生命的意义。这便是如茶女人的第一道茶——生命之苦。成熟而不肤浅，柔韧而有姿态；既有感性的果决，又有理性的深邃，是如茶女人的魅力主线。三毛是一个执着的女人，她居然可以被一本杂志吸引，毅然背起行囊，走进寸草不生的撒哈拉沙漠。在这片不毛之地，三毛发现了生命的另一面，同时也找到了另一个快乐的自我。于是，自由、浪漫、温馨，热情地洋溢在《撒哈拉的故事》之中。对生命的全新领悟，使三毛重塑自我，开始享受快乐的人生。这便是如茶女人的第二道茶——生命之美。三毛的丈夫荷西意外去世之后，她再次陷入了生死离别的苦痛之中。思念、孤寂、凄绝，使三毛独自承受着失夫之痛。正如三毛所说：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。”经历了滚滚红尘，目睹了人生百态，尝尽了悲欢离合，三毛彻悟了。面对巨大的精神打击，她没有消沉，而是凭借自身的张力继续探求着生命的玄奥与坚韧。这便是如茶女人的第三道茶——知味随风。三毛可以将生命的苦涩与甜美沏满茶盏，品鉴其味。随后，再用生命的温度将二者凝润升华，达到知苦知乐、离爱离恨、淡化随风的境界，这便是一个如茶女人独有的人格魅力。捧着三毛的文字，就像手握一杯香茗，清怡、疏朗地完成了一次时光之旅：嗅到了如茶女人的清雅、芬芳之味；触到了生命的厚重、坚韧之形；悟到了人性的豁达、沉郁之美。此时，你的手掌始终能感到一种递暖入心的温度，即使千年之后，这种自由、乐观、柔和的温度永远都传承着生命的真诚。　　总结　　茶是人们心中纯洁、美好的象征，正如女人象征着人类生生不息的未来。人们年复一年地采摘着洋溢青春和生命的绿色的茶，啜饮品尝尘世与爱情的辛涩和芳香，正是因为茶如女人。有人把不同阶段的女人比作不同的茶。20岁的少女，浑身都散发着迷人的香气，好比花茶，忽近忽远，充满无限遐想；30岁的女人，从青涩走向成熟，则是一杯清淡的绿茶，看似平淡无奇却让人挥不去放不下；40岁的女人，经历生活的洗礼，浓郁、润滑犹如一杯红茶，内涵深重，愈陈愈香，值得细细品味。闻茶识女人，茶解女人心。每一种茶我们都能品出不同阶层的女人。不同年龄的女人，不同品性的女人，不同的心境的女人有着不一样的茶香。

参考文献：

【1】《走近三毛》

【2】《茶之趣》彭国梁

【3】《普洱茶传奇》