成都这座宝藏寺为何被“一修和尚”奉为祖庙？
大家好，关于成都这座宝藏寺为何被“一修和尚”奉为祖庙？很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于的知识，希望对各位有所帮助！
在成都市北部成华区昭觉鹤庆路333号，隐藏着一座建于唐朝贞观年间（627-649年）的古刹。据说“胜仙桥北，林长翠，溪流潺潺，超乎寻常世间”。环境就是昭觉禅寺。”1300多年来，成都人自然很想去这个“世外桃源”去“玩玩”。
然而，在东南亚佛教徒眼中，这里却是一座群山仰望的圣地。日本禅宗二十四宗派中的二十个都把昭觉寺作为祖庙之一，每年都有络绎不绝的日本僧人来这里朝拜。
昭觉寺被誉为“川西第一禅林”。历史上曾出现过很多高僧，其中最著名的就是元悟克勤禅师。
元悟克勤禅师墓碑
《法音》 该杂志曾发表这样一篇短文，说南宋时期，来华学禅的日本佛教徒中，有一位诸光法师，师从恩吾克钦精研佛法，德高望重。朱光诚回国后，恩吾克勤写下了“茶禅依依”四个字作为礼物送给他，还送给他一本阐释禅理的手卷，希望他在日本弘扬禅宗。诸光小心翼翼地将碑文存放在一个大彩绘竹简中，然后立即回到家中。不料，船即将靠岸时，风浪猛增。船上无人生还，但竹简却随海浪漂流至奈良海。
当时，僧人一休宗纯（“聪明一休”的原型）在安国寺。他无意中看到了竹简，并将其打捞出来。随后，他日夜苦思，领悟禅理，终于成家。
因此，“茶禅盲目”的碑文成为寺院之宝，至今仍收藏于日本玉梁大德寺。
昭觉寺百年黄橡树
不过，据潮州功夫茶艺省级传承人陈向白介绍，这种说法可能是谣传：
“我去了大德寺……我乘坐火车，很快就到了那里。我通过翻译询问当地方丈是否有高僧写过《茶禅依依》，可以看一下吗？他很困惑，说我在这里。作为住持，我从未听说过这件事，也从未见过茶禅盲目书法。 ”
既然这个典故颇有争议，那么为何日本僧人如此推崇恩悟克勤，将昭觉寺视为“寺院”呢？
这确实和元武克勤有很大关系。禅师，四川彭州（今郫县唐场镇）人。他是一位传奇高僧，曾两次担任昭觉寺住持。
据说，他十八岁那年游览崇州妙济寺时，看到佛经就如看到自己的旧物一样，悲伤地自言自语：我以前一定是出家了！于是他按照自省大师的要求出家为僧，了解了很多经典。去世后，被宋高宗封为元武大师。
他的两本书《碧岩录》和《圆悟心要》将中国禅宗文化推向辉煌的顶峰。尤其是《碧岩录》，当时被称为“宗门第一书”。后来成为历代禅僧参禅悟心的必读之书。它也被日本禅宗列为禅三奇书之首。
昭觉寺大殿
“茶禅依依依”、“茶禅依依依”是中国传统文化中独特的现象，也是茶文化与禅文化融合的集中体现。虽然元武禅师可能没有亲自写过《禅茶依依依》，但他确实说过一些关于茶的句子，而且都是与禅修有关的。
如《卷《碧岩录》第三卷讲赵州和尚“去饮茶”的公案，说“但随时随意，遇茶饮茶，遇米吃饭”；《圆悟佛果禅师语录》有“遇饭吃，遇茶吃茶，终日只待在闲地，心中无忧无虑，故心若不被占据，一切皆有”。也是一样，他没有得失，整天只修炼这个领域。”
而元武克勤和一修之间的缘分，似乎也是有迹可循的。元武克勤写给弟子少龙的原信是“可封的”，据说是被一修拿走了。后者临终前将印章传给了村田柱光。村田曙光大概由此领悟了“茶禅一味”的道理，深刻影响了后来被尊为日本“茶圣”的千利休，从而创造了日本禅茶文化。因此，日本茶道视远吾克勤为始祖。
如今，“印光社”只剩下一半，被日本东京国立博物馆收藏，是日本国宝之一。正因为如此，昭觉寺“第一禅林”的多种含义中，也寓意“茶道祖庭”。
是因为我们中国人不重视自己的文化吗？不，其实这些都是我们主动放弃的。
比如尺八就太难了，演奏一首完整的曲子至少需要半年的时间。中国古代人又向萧、笛的方向进行了改进和发展，演奏技术更加丰富。
2023年9月17日，昭觉寺“茶禅依依”智玉茶会，护法居士为大众演奏尺八乐曲
还有抹茶，是唐宋时期贵族、士大夫的消遣。程序十分复杂：蒸、晒、磨、粉、搅拌、发泡……后人说泡茶太麻烦了。喝——中华文化从来就是人民需要的，就是最好的。
孔子曰：智者乐水。俗话说，事物发展变化如水。变化会导致普遍化，而普遍化会持续很长时间。爱战斗至死的日本人，强调贵族和少数民族地位。离底部越远，显得越优雅。这是由他们阶级等级森严的社会文化决定的。
但一旦打下了基础，何必担心呢？
有一次，元武克勤得了重病，痛苦极了。回想自己这一生所学到的，在自己快要病死的时候，却根本无能为力。他叹息道：“诸佛涅槃正道，不在文字之中，我欲以声求色见，但不如死了！”
今天，当我们漫步在大树掩映下的昭觉寺时，岁月留下的古迹似乎处处提醒着我们：在这片跨越千年的禅林里，是学子能了解自己的地方。原创思想。不要执着于所见所闻，因为无论是禅茶还是冥想，都只是外在形式。关键是你手指所指的月亮！
摄影|十个愿望
用户评论
真的不可思议！我也去过这个寺庙，感觉很特别，建筑风格真的很精美，而且周围环境也很好，适合参拜和静思。作者说的一休和尚把它当作祖庭也很有道理！
有10位网友表示赞同！
四川很多大牌寺院我都去了，但这次成都的寺院让我眼前一亮！真的太壮观了，尤其是金碧辉煌的佛像，栩栩如生，让人肃然起敬。难怪一休和尚会把他当成祖庭啊。
有14位网友表示赞同！
我本来以为这是种网络热词，没想它还是一个真事！我去看看他的历史背景了，原来真是很有故事呢！感觉这个寺院一定拥有非常深厚的文化底蕴，期待有机会去感受一下的氛围。
有13位网友表示赞同！
一休和尚这种说法听起来就有些过于神话化吧？毕竟他只是一个日本僧人，没必要把一个外国人的观点抬到如此高位。还是应该以我自己的感受为主来评价这个寺庙，不要被人引导！
有7位网友表示赞同！
我一直觉得寺庙的魅力在于它的历史和文化沉淀，而不是仅仅依靠某个人个体的评价。希望作者能多介绍一下这个寺院的历史沿革以及背后的故事，这样更能让人了解它的价值。
有20位网友表示赞同！
文章说得真的太夸张了！一个网站上说的一休和尚就把这种说法说成“祖庭”，这真是令人费解。我们应该理性看待这种信息，不能被一些人的观点左右
有6位网友表示赞同！
这个寺院的建筑造型和周围环境的确很美，值得一游！但作者把文章主旨集中在一休和尚的评价上，感觉有点偏颇，希望能更深入地介绍寺庙本身的历史文化。
有16位网友表示赞同！
去过几次成都的山城，都是些古老、低调的建筑风格，这次这个寺院让我感受到了不一样的传统艺术魅力。希望以后能再多分享类似的宝藏地点。
有7位网友表示赞同！
我很好奇一休和尚为什么把这个寺庙当作祖庭？他是否真的信奉这裡的佛法？作者可以在文章中多加解释一下，让人更好地理解这种特殊的关系。
有7位网友表示赞同！
四川有很多美丽的自然風景和古色古香的建筑，这个寺院只是其中的一篇之选。希望我们能更加珍惜这些文化遗产，把它保护传承下去！
有7位网友表示赞同！
说“一休和尚”把这儿当祖庭听起来有点耸人听闻，感觉是夸大了事实呢？还是应该根据寺庙本身的特色和历史来评价它。
有14位网友表示赞同！
我觉得这个寺院的建造工艺非常精细，雕刻细节之处也很令人赞赏。作为一座宝藏寺院，确实值得人们去探访和感受一下佛家文化。
有14位网友表示赞同！
如果想了解中国佛教文化，那么这座寺庙是一个很好的切入点。历史悠久，建筑精美，充满禅意！
有14位网友表示赞同！
我很喜欢这种风格鲜明的古老建筑，每次去这类地方都能感受到文化的沉淀和历史的厚重。希望以后能有机会到这儿拜访参观。
有17位网友表示赞同！
文章写的真好，让我更加想去探索一下成都这座城市里藏着的宝藏寺院了！我相信这个地方一定充满着神秘感和文化气息!
有20位网友表示赞同！
也许是作者自己喜欢佛教文化的关系，所以把一休和尚的事情放在文章重点？希望作者在将来能多创作一些客观真实的观后感！
有7位网友表示赞同！
感觉文风偏向于宣传性，缺乏客观性和深度分析。 希望以后的文章能更注重立意和内容的完整度。
有6位网友表示赞同！
成都这座宝藏寺院真的值得一去，历史悠久，建筑精雕细琢，很有文化底蕴！但作者强调一休和尚的话题让我感觉有点过于主观...
有6位网友表示赞同！
很喜欢文章中的描述，感觉这个寺院是一个充满神秘感的地方! 期待有机会亲身体验一下
有9位网友表示赞同！