点茶“得花精处却因茶”，诗句文字的玄妙之处何在？
点茶“得花精处却因茶”，诗句文字的玄妙之处何在？
追寻宋人留下的文化印记，
探寻宋式点茶的美妙瞬间。
邵雍（1101～1077）北宋哲学家，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥康节。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等旷世之作。
“仍携二友所分茶”的《十七日锦幈山下谢城中张孙二君惠茶》
山似挼蓝波似染，
游心一向难拘捡。
仍携二友所分茶，
每到烟岚深处点。
“准备点茶收露水”的《安乐窝中吟其一》
安乐窝中职分修，
分修之外更何求。
满天下士情能接，
遍洛阳园身可游。
行己当行诚尽处，
看人莫看力生头。
因思平地春言语，
使我尝登百尺楼。
安乐窝中事事无，
唯存一卷伏羲书。
倦时就枕不必睡，
忺后携筇任所趋。
淮备点茶收露水，
堤防合药种鱼苏。
苟非先圣开蒙吝，
几作人间浅丈夫。
“得花精处却因茶”的《和王平甫教授赏花处惠茶韵》
太学先生善识花，
得花精处却因茶。
万红香里烹余后，
分送天津第一家。
出自邵雍的成语
风花雪月，
一分为二 ，
勤能补拙 ，
其乐无穷 ，
艰苦卓绝 ，
云开见天 ，
风月无涯 ，
曲尽人情 ，
弄假成真 ，
见惯不惊 。
宋代，形成了中华传统文化的浩瀚大海。周敦颐的《爱莲说》开启了宋明理学的篇章，将儒释道溶入《易经》的《太极图说》拓展其理学的哲学视野。而邵雍《皇极经世》探天解地，其《梅花诗》将唐代形成的预测学说推向一个更为简洁细腻实用的社会学说，为推动宋代的山、医、卜、星、相五术演化为五学提供了升华的台阶。
鉴于邵雍学术成就，在其诞辰156週年，即公元1267年，从祀于孔庙东庑先贤39祀位。
而邵雍留下的点茶诗句，也仅仅是个点化，留下的神秘之处，将会引导你进入一个更为神秘世界：
“太学先生善识花，
得花精处却因茶”。
“准备点茶收露水，
堤防合药种鱼苏”。
“仍携二友所分茶，
每到烟岚深处点”。
邵康节的玄妙之处，无处不在。
以姚黄、赵芬、欧碧、魏紫礼敬先贤。
用户评论
我发现这个标题意蕴丰富，原来它巧妙地将传统的点茶艺术与诗词美学融合在了一起。
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“得花精处却因茶”这一句话，不仅描绘了茶叶之精华源自自然之灵性，同时也展现了点茶中蕴含的心境之美。
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这句诗意深深地打动了我，让我对传统茶叶文化有了更深层次的认识和感悟。
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标题中的诗句仿佛在说：通过茶艺的浸淫，人与自然界的美好得以完美结合。
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读完这个标题，我觉得茶叶就像是连接现代生活和古老文化的桥梁，充满了神秘的气息。
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“得花精处却因茶”这种诗意表达方式，让我不禁对那杯中的茶水更加充满期待。
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这一句话不仅在字面上解释了为什么好的茶需要仔细品味，同时也是对茶艺的一种赞美。
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这首诗句让我感受到了中国传统文化的深厚底蕴和智慧，同时也体现了喝茶艺术的独特魅力。
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标题所言“得花精处却因茶”，让我思考茶叶与自然、情感以及文化之间的内在联系。
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这句话中的“点茶”二字，不仅指出了制作茶的过程，也象征着通过茶叶连接心灵的一种方式。
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看完这个标题后，我更加佩服中国的诗词文化和制茶艺术的高深莫测，它们如此巧妙地交织在一起。
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这个标题给了我一个全新的视角去欣赏一杯普通的茶，它不只是饮料，而是文化与美的代表。
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诗句“得花精处却因茶”将茶叶的价值升华至一种精神层面的高度，让我对传统工艺有了更深的理解。
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这一句话中的诗意和意境给我带来了无限丰富的想象空间，让我在享受茶的时候也能感受到文化的韵味。
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读完这个标题之后，我更加欣赏点茶艺术背后的严谨与细致，以及其所蕴含的独特魅力。
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"得花精处却因茶"不仅是一句诗，它也是对茶叶及其文化的深深颂歌，激发了我对自然的敬畏之情。
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这个标题让我们看到，即使是日常的一杯茶饮，也能成为连接情感、启发思考的艺术形式。
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这句话蕴含着深厚的哲学及生活智慧，让我在品尝茶的同时，也体验到了人生的一种深刻与美好。
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“得花精处却因茶”这一诗意描述，赋予了茶叶和点茶过程不一般的灵魂与意义，在享受口感之余更添了一线思考的火花。
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