中国茶道传入日本,离不开隐元高僧和卖茶翁

来源: 菲彬
发布时间:2021-08-03 17:34:55

无论铁壶、银壶还是其他茶道具都是为了饮茶服务当然也有收藏的乐趣,其实日本茶道具的流行并不是崇洋媚外。这个和到日本买马桶盖是大不相同,其实是一种文化的复古。

日本抹茶道来源于中国的唐宋 ,煎茶道来源于中国的明代 。其实道理很简单,中国唐宋时期的饮茶方式被日本学习去了,当时日本派来大量的留学生,也就是遣唐使,学了茶道以后,在日本形成了日本的抹茶道,朱元璋在明代的时候改团茶为散茶,两宋时的斗茶之风消失了,饼茶为散茶所代替。

中日文化的交流离不开遣唐使,也离不开我国僧人的贡献,大家都对鉴真东渡应该不陌生,今天讲煎茶道,要讲两位僧人。

其中一位高僧叫隐元,隐元及其弟子将中国已经普及的叶茶带到了日本,最初用沸水剪煮,在日本被称为“煎茶”。

具体讲隐元是在他63岁的时候(1654年)携带了多名弟子远渡重洋,乘坐了郑成功的船只,自厦门来到了长崎。隐元因其崇高的声望和当地的僧人特别的疏通,不仅担任了崇福寺的第四代住持,并于第二年9月自长崎来到了大阪的普门寺。

1658年,又被引荐给江户的德川将军,德川幕府当时被隐元的高僧气度所折服,将京都附近的宇治地区的一片地给了他建造寺庙,当地的人元老们也慷慨的捐助。

今天要介绍的第二位高僧就是月海禅师,他就是著名的卖茶翁。

卖茶翁生于德川幕府的1675年,出生地在佐贺县,父亲是医生,11岁出家龙津寺,法号月海元昭,14岁随师父化霖禅师去长崎唐三寺,拜访过中国僧人,吃到了武夷茶。15岁徒步千里,到万福寺参加了禅文化活动。22岁开始只身云游,遍访高人。29岁已具有自由通达的诗文才智,仰慕唐人的煎茶三昧之风流生活。

过了整整50年的禅僧生活,卖茶翁十分厌倦当时僧侣社会的生活,念念不忘重振宗风,曾作诗曰:“将为传宗振祖风,却堪做个卖茶翁。都来荣辱亦何管,收拾茶钱赈我穷。”

61岁时,他在东山开了一间叫“通仙亭”的小茶店,燃起茶炉,摆上钱筒卖起茶来,他在酒旗上写道:“百两不嫌多,半文不赚少,白喝也可以,只是不倒找。”

这时,他的思想已经转向“非僧非道又非儒”,神仙的色彩十分浓重,他把茶汤叫做“仙液”;茶客称为“仙客”卖茶的担子则成了“仙窠”。其诗曰:“白云为盖设茶筵,千岁风光异玉川。我有通天那一路,何须六碗达神仙。“这位卖茶老头虽然黑面白须,还是个秃头,却不受身外之累,煞是自得其乐,自赞道:“老来安分,为卖茶翁。乞钱博饭,乐在其中。煮通天润,鬻渡月花。”

74岁时,卖茶翁写下唯一的传世之书《梅山种茶谱略》,描述了茶传入日本的简史,介绍了神农、陆羽、卢仝等茶祖的事迹,从种茶、制茶、赏茶一直说到茶思想,他说:“智水满于内,德泽溢于外之余,始及于风雅茶事。”这种思想在下面这首诗中,表达的极为充分:“酒偏养气功如勇,茶只清心德似仁。纵使勇功施四海,争如仁德保黎民。”

到了晚年,卖茶翁门前宾客盈门,功利之徒拼命收集他的各种用具。81岁时的9月4日,他选择四件紫砂茶具送给好友,将其他全部所有,一把火烧个精光,使之化为灰烬,归还给了大地。

89岁的时候,卖茶翁坐化而去。但他那首《仙窠烧却语》却像一把火炬,从此照亮了日本茶道的黑暗天空。


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用户评论

一样剩余

对,确实!隐元禅师把茶道的精神融入到修行中,这很大程度上影响了日本的禅茶之路。而卖茶翁则通过独特的品茶方式和传播理念让茶文化走进大众生活,两人可以说是相辅相成, 推动了中国茶道在日本的发展。

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开心的笨小孩

隐元大师是位高僧,他将茶道的精神内涵融入禅宗修行,这的确非常有影响力。不过卖茶翁的功劳也不能忽视,他的营销策略真的独具匠心!

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断秋风

这篇文章说的很有道理,隐元禅师和卖茶翁都是中国茶道传入日本的推手,他们分别从精神文化和社会实践上为日本茶文化的发展奠定了基础。

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命里缺他

我觉得这文章的观点很典型,总喜欢把事物归结到个人的功劳上,其实中国茶道的传播是多种因素共同作用的结果,不应该是谁单独的功劳。

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旧事酒浓

中国茶道传入日本确实离不开隐元高僧和卖茶翁的影响,但要明白他们只是在历史洪流中的一小部分推动者。

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凉笙墨染

隐元禅师倡导的“茶道与佛法双修”理念很有深度,他在日本传播茶文化的过程中也结合了佛教文化,形成了一种独特的品茶精神。 而卖茶翁则更注重实用,他的“五七诗句”至今被人传颂,可见他的影响力很大。

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烬陌袅

这篇文章让我更加了解隐元禅师和卖茶翁在日本茶道发展中的作用。 原来中国茶道的传播离不开两位杰出的人物功劳!

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身影

我觉得文章分析的有些片面,仅仅就隐元高僧和卖茶翁这两位来论述中国茶道传入日本的进程,忽略了大量的其他重要因素。

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月下独酌

虽然隐元禅师和卖茶翁确实为中国茶道在日本传播起到了作用,但总感觉他们在其中扮演的角色是被夸大了的, 毕竟日本人也有自己对茶道的理解和创新。

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纯真ブ已不复存在

说的很有道理啊!确实不能忘记隐元禅师和卖茶翁对日本茶道的贡献。他们把中国茶文化带到日本,并且让它根植于这块土地上, 这是一种文化的传承与融合!

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权诈

我觉得这篇文章缺乏更加深入的分析,只停留在表面现象就简单的概括了隐元高僧和卖茶翁的影响。其实中国茶道传入日本的历程更复杂得多。

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醉枫染墨

学习历史总是让人受益良多。从隐元禅师和卖茶翁的故事,我们可以了解到文化的传播,不仅仅需要文化交流,还需要合适的时机和环境条件。 这也为我们今天理解跨文化传播提供了啟示。

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隔壁阿不都

中国茶道传入日本的确是一个重要的历史现象。隐元高僧和卖茶翁都是其中的重要人物,他们的贡献值得我们记住 和学习, 他们诠释了不同文化传承与融合的魅力。

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龙吟凤

文章分析得很好!从隐元禅师开始关注茶道的精神内涵,到卖茶翁运用商业化手段推广茶叶,两者配合才能推动茶道在日本的发展。这种相互作用的模式值得我们思考。

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封心锁爱

关于隐元高僧和卖茶翁对于中国茶道传入日本的贡献,我的看法是: 他们的贡献不可忽视, 但也需要更多视角来全方位讲述这段历史故事。

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柠栀

文章写的让人很有共鸣!确实,日本茶文化的发展离不开中国人对茶道的热情与传承。隐元禅师和卖茶翁就像是桥梁,连接了中国茶文化的精髓和日本的地域特色。

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花海

隐元高僧通过禅家的理念将茶道融入精神层面,而卖茶翁则用实际行动将茶文化推向大众。他们各自做出了巨大的贡献,共同塑造了日本独特的茶文化。

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羁绊你

这篇文章让我对茶道的历史有了更深的了解。隐元禅师和卖茶翁的故事非常感人, 他们是文化传播的桥梁和使者, 值得我们每个人都去学习。

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冷嘲热讽i

中国茶道传入日本,不仅是文化的交流,也是一个历史进程中的重要事件。 通过隐元高僧和卖茶翁的故事,我们可以看到不同文化碰撞产生的火花。

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