渝东民歌《倒采茶》小调中的十二个历史故事揭秘
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3.甘罗为相
4.木莲救母
5.董永葬父
6.关云长千里走单骑
7.刘秀走南阳
8.李三娘挑水
9.穆桂英摆天门阵
10.孟姜女哭长城
11.苏秦做官
12.曹安杀子
其中有几个平时听得稀疏：
1.王祥卧冰
指的就是成语：卧冰求鲤。故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷。讲述晋代琅琊临沂人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。王祥自幼丧母，继母不慈，极尽刁难之事，然祥仍非常孝顺。母欲食鱼，天寒地冻，祥解衣卧冰求鱼；母思黄雀炙，黄雀自入，双亲终被祥的孝行所感动。
2.甘罗为相
甘罗是历史上有名的神童。据悉，甘罗十二岁时就做出惊人之举，不费吹灰之力就为秦国得到了十六座城池。因为功劳堪大，他随及被秦始皇拜为宰相，这就是历史上著名的“甘罗拜相”的故事。
甘罗是战国末期下蔡（今颍上县甘罗乡）人，他出身高贵，是秦国左丞相甘茂的孙子，小小年纪就被吕不韦将甘罗收归门下，担任少庶子之职，想重点培养他。众所周知，吕不韦帮助秦始皇继承了王位后，秦始皇封他为秦国丞相，并尊他为仲父。后来，为了扩大自己在河间的封地，吕不韦决定和燕国联盟攻打赵国，于是派秦国大臣张唐到燕国出任丞相。没想到张唐推辞说“去燕国必经赵国，我曾率军攻打过赵国，赵王怨恨于我，曾扬言，谁捉住我，送百里土地，所以我不能听命”，吕不韦对此很不高兴，但也不好勉强张唐前往。
甘罗闻知这件事后，马上对吕不韦说：“我有办法劝让他去”。结果遭到吕不韦的斥责：“小孩子懂什么，不要烦我？”甘罗却说：“项橐7岁就作孔子的老师，我已经12岁了，不是小孩子了，你为什么不让我试一试呢？”吕不韦一听很是好奇，于是不抱任何希望地让他去劝说张唐。甘罗前往拜见张唐后，直问道：“您的功劳和白起相比，谁的大写？”张唐想也不想就答：“白起挫败楚国，北震慑燕赵两国，战则胜，攻必克，我的功劳怎么能相比。”甘罗又问“范雎和吕不韦谁的权势大？”张唐直接答： “当然是仲父吕不韦的权势大了。”甘罗接着说：“当年范雎想攻打赵国，可白起阻拦他，结果范睢在离咸阳7里处绞死了白起，今吕不韦亲自让您去燕国为相而您却执意不肯去，您知道是怎么样的后果吗？”张唐一听吓坏了，马上前往吕不韦处，主动认错，答应马上启程。张唐行期定下后，甘罗又对吕不韦说“您只要给我准备五辆马车，我就可以去赵国帮张唐打通经过赵国的通路。”吕不韦把事件告之秦始皇后，秦始后便派甘罗前往赵国。
赵王在郊外迎接了甘罗，一看秦国怎么派了个小孩来？甘罗恭敬地问赵王“您听说燕太子丹到秦作人质的事了吗？”赵王答“有所耳闻”，甘罗又问“那您知道张唐要去燕国为相的事吗？”，赵王答“略有所闻”，甘罗说：“假如秦、燕和好，接下来两国就会进攻赵国，这事你知道吗？”，赵王连忙问“我该如何应对？”甘罗少年老成的样子说“我有一计，不知您答应不答应？”赵王说：“但听无妨”。甘罗不慌不忙地说：“假如大王先送我五座城池。我请求秦王送回燕国人质，然后再劝说秦王帮助赵国攻打弱小的燕国。你看这样如何？”赵王心想，送五座城池，将来我攻打燕国能得到十座甚至二十座城池，这个交易不吃亏，于是爽快地答应了。并马上划出了五座城池送给了秦国。甘罗返回国劝说秦王送回了燕国人质，同时召回了本国人质。秦燕结盟就此宣告流产。接下来，赵国有恃无恐地进攻燕国，一鼓作敢拿下了燕国上谷30多座城邑，随后赵王又送给了秦国11座城池。就这样，秦国白得到了赵国16座城邑。甘罗回到秦国后，秦始皇大喜，拜12岁的功臣甘罗为上卿（相当于宰相）。
当然，关于 “甘罗拜相”的故事，在民间还有一个传说版本。相传甘罗的父亲是宰相。有一次，秦王生病了，御医开的药没有什么起色，问秦王问责，于是御医就骗秦王说；大王得了是怪病，只有雄鸡蛋才能治好。秦王于是在第二天上早朝时，问文武大臣，谁能搞到雄鸡蛋？结果自然无人应答。无奈之下，秦王看着宰相，也就是甘罗的父亲说：限你三日内一定搞到雄鸡蛋，不然，死罪一个！宰相闷闷不乐地回家后，不吃不喝。甘罗就问父亲怎么啦。父亲说：我的忧愁你听也没有用啊。甘罗说你说说看，也许有用呢。父亲就把秦王要吃雄鸡蛋的事情讲了一遍。甘罗听后，笑道：父亲不要忧愁，我有雄鸡蛋，明天早朝我送去给秦王。第二天，甘罗让父亲在家休息，他自己穿上父亲的官衣官帽去上早朝了，朝拜完毕，秦王问甘罗，秦王说；甘罗，你来上朝，你父亲为何不来？甘罗说：我父亲不能上朝，他在家生小孩了。秦王怒道：你糊说，你父是男子，怎能生子呢？甘罗说：大王啊！男子不能生孩子，雄鸡怎能生蛋呢？秦王大惊，马上醒悟过来：我错怪大家了，错怪宰相了。并对甘罗说：甘罗你抬起头来。甘罗说：小民不敢抬头。秦王说：你穿的是宰相衣服啊！甘罗跪下叩头谢恩。秦王说：你什么恩啊？甘罗说：大王加封甘罗是宰相，谢主龙恩！
当然，神童甘罗的结局如何，历史没有了记载，因此无人知晓。不过民间传说他的结局并不好。
传说，甘罗拜相后一直为秦始皇服务。有一次，秦始皇东游泰山，行至小安山，君臣一干人等上山寻屋休息，秦始皇出外看风景，于是闲来无事的甘罗便陪娘娘下棋，结果却无意间碰了娘娘的脚一下，娘娘怪他无礼，把这件事报告了秦始皇，秦始皇一怒之下，不容甘罗辩解，处死了年仅18岁的甘罗。甘罗死后被葬于小安山之上。
3.木莲救母
木莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，木莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，木莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。木莲向佛主求救，佛主被木莲的孝心感动，授予盂兰盆经。木莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念木莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
4.李三娘挑水
源自豫剧《李三娘打水》。刘智远进京赶考，路遇歹人，截去衣物盘费。在药王庙偷吃供品，被李修元所收，并将女儿三娘许之为妻。智远进京，得为武官，另娶一室。修元夫妻死后，其子洪信惧内，逼三娘改嫁不从，使其汲水、推磨。磨房产子，以牙咬脐，故取名咬脐郎（即刘承佑）。嫂夺子投入河中，为窦老所救，送与智远。十数年后，其子出猎，追赶带箭白兔至井台旁，遇三娘汲水，三娘托其带信与智远。智远向子诉说原委，父子同至磨房与三娘相会。擒拿洪信夫妇，一家团圆。
5.曹安杀子
源自豫剧《曹安杀子》。曹安卖衣与母医病，衣被李七骗去。母欲食肉，曹与妻商议杀子敬母。玉皇大帝派张天师抓去李七，暗救保童。曹母知所食系孙儿之肉，痛而扭子送官。知县将惩曹安，天神送来李七、保童。知县问明原委，杀李七，合家团圆。
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用户评论
真没想到一首传统民歌里藏着这么多历史故事！这篇文章写的太棒了，让我对老一辈人的智慧和对生活的感悟有了更深的理解。
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我小时候听妈妈唱过《倒采茶》，那时候完全不懂歌词的深意，现在才知道里面的每个意象都代表着当时的历史变迁啊！这篇文章很有 educational value
有7位网友表示赞同！
读了 这篇, 我对渝东民歌有了全新的认识。原来是一首历史浓缩史诗哎！佩服编造者把历史典故融入一首小调之中，真是太厉害了，让我更加珍惜中华民族的文化瑰宝。
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我蛮欣赏将历史典故加入到艺术作品里的这种表达方式，赋予民歌新的内涵。这篇文章解读得很到位，让我对这些典故有了更清晰的了解。期待以后能看到更多这样深入浅出的文章！
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我一直以为《倒采茶》只是一首简单的 民歌 ，结果没想到背后藏着十二个历史典故！这个作者的脑洞真大啊！ 不过说不上来有些部分能不能做到信 靠和考证，感觉更像是从民俗故事演变成文学创作了。
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这篇文章写的不错，把许多难以被理解的历史事件通过民歌的方式展现出来，更容易让人接受。
有14位网友表示赞同！
十二个历史典故都融入到《倒采茶》里？这个编造者思路也太绝妙了吧！真佩服！以后要好好听这首歌，感受其中的深刻含義！
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对这种将历史典故融入民歌的创作手法我持持保留态度，有些说法的可信度待考证呢。 希望作者能给出更详细的史料依据
有19位网友表示赞同！
渝东民歌真是很有文化底蕴啊！ 这篇分析文章让我对《倒采茶》有了更深层次的了解，以后再听这首歌就不会只觉得单纯动听了。
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作为西南地区的人来说，《倒采茶》算是耳熟能详的民歌了，但并不知曉它背后的历史底蕴。 作者这篇分析做的很好， 让我对家乡文化的理解更加深厚！
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说实话，我对于这些解读感觉有些过于文思飞扬了吧？《倒采茶》最美的地方就在于它的纯粹和旋律的感染力，不必过度解读其中的历史涵义。
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这篇分析文章真是太精彩了！将一个个历史典故与民歌巧妙地融合在一起，更直观地展现了我国歷史底蕴深厚，文化绵延不断的美丽景象。
有15位网友表示赞同！
《倒采茶》这个歌曲本身就很有艺术魅力，但把那么多历史典故硬生生塞进去反而显得有些突兀了。（
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我从来没想过一首民歌里竟然藏着这么多关于历史的秘密！这篇分析让我对传统文化的理解更加深刻，也更想去了解更多关于渝东民歌的故事。
有20位网友表示赞同！
对于这种解读歷史典故的方法，个人觉得有些过于牵强附会了，或许是现代意识投射到古籍上？ 还是待进一步的考证和论证吧！
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这个作者分析得太细致了，每一个故事都给我讲述得栩栩如生，我仿佛穿越回了那个年代，看到了历史事件发生的场景。
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这篇文章让我对《倒采茶》有了新的认识，原来它不仅仅是一首美丽的民歌，还蕴含着丰富的历史文化内涵！
有14位网友表示赞同！