中庸、和谐与茶道
有人说，中国人性格象茶，总是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，执着持久，强调人与人相助相依，在友好、和睦的气氛中共同进步。这话颇有些道理。
表面看，中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式与价值取向不尽相同。佛教在茶宴中伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家茗饮寻求空灵虚静，避世超尘；儒家以茶励志，沟通人际关系，积极入世。无论意境和价值取向不都是很不相同吗？其实不然。这种表面的区别确实存在，但各家茶文化精神有一个很大的共同点，即：和谐、平静，实际上是以儒家的中庸为提携。
在社会生活中，中国人主张有秩序，相携相依，多些友谊与理解。在与自然的关系中，主张天人合一，五行协调，向大自然索取，但不能无休无尽，破坏平衡。水火本来是对立的，但在一定条件下却可相容相济。儒家把这种思想引入中国茶道，主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进彼此的友情。饮茶可以更多的审已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看别人。各自内省的结果，是加强理解，过年过节，各单位举行“茶话会”，表示团结；有客来敬上一杯香茶，表示友好与尊重。常见酗酒斗欧的，却不见茶人喝茶打架，那怕品饮终日也不会抡起茶杯翻脸。这种和谐、友谊精神来源于茶道中的中庸思想。
在中国茶文化中，处处贯彻着和谐精神。宋人苏汉臣有《百子图》，一大群娃娃，一边调琴、赏花、欢笑嬉戏，一边拿了小茶壶、茶杯品茶，宛如中华民族大家庭，大孩子虽多并不去打架，而能和谐共处。至于直接以《同胞一气》命名的俗饮图，或把茶壶、茶杯称为“茶娘”、“茶子”，更直接表达了这种亲和态度。清代茶人陈鸣远，造了一把别致的茶壶，三个老树虬根，用一束腰结为一体，左分枝出壶嘴，右出枝为把手，三根与共，同含一壶水，同用一支盖，不仅立意鲜明，取“众人捧柴火焰高”、“十支筷子折不断”、“共饮一江水”等古意，而且造型自然、高雅、朴拙中透着美韵。此壶命名为“束柴三友壶”，主题一下子被点明。
中国历史上，无论煮茶法、点茶法、泡茶法，都讲究“精华均分”。好的东西，共同创造，也共同享受。从自然观念讲，饮茶环境要协和自然，程式、技巧等茶艺手段既要与自然环境协调，也要与人事、茶人个性相符。青灯古刹中，体会茶的苦寂；琴台书房里体会茶的雅韵；花间月下宜用点花茶之法；民间俗饮要有欢乐与亲情。
用户评论
我一直觉得生活就像品茶，要讲究一个“中庸”，“和谐”。不张狂也不消极，慢慢品味人生的甘苦酸甜才是真的享受。
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我觉得这篇博文很有道理。在今天这个节奏如此快的社会里，学习茶道确实能让我们学会一些耐心和沉淀，让自己活得更“中庸”、“和谐”一点!
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我是比较喜欢激烈运动的人，不太理解这种“平淡无奇”的“中庸”，“和谐”。不过这篇文章倒是让我意识到，生活里不仅仅只有追逐刺激，也需要一些安静和沉思。
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作为一名长期练习茶道的爱好者，我能感同身受作者的文章。正是通过“茶道”，我找到了人生的“中庸”、“和谐”之道。
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虽然我喜欢热闹的生活，但有时确实也会感到身心疲惫。看来我也该去学习一下“茶道”，让自己更“中庸”，“和谐”一些！
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我对“中庸”、“和谐”这一概念一直抱有质疑态度，认为它太过柔弱，无法应对生活的各种挑战。直到看到这篇博文，我才开始重新思考这个问题。
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我认为茶道是需要细心品味的艺术，它强调的“中庸”、“和谐”，也正是现代社会所需要的良药——让我们在生活中更加坦然和豁达！
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我觉得这篇文章写得不错，深刻地阐述了茶道的精神内涵。虽然我不是茶道爱好者，但我也能从文章中感受到“中庸”、“和谐”的魅力。
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作者说的很有道理！茶道确实能够让人放松身心，找到人生的“中庸”、“和谐”。
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我欣赏“茶道”这种注重仪式感的文化，它让我更加理解了“中庸”、“和谐”并非是消极的妥协，而是对生活的一种智慧选择。
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总觉得这篇文章过于理想化了，“中庸”、“和谐”说的很容易，但现实生活中很难做到啊!
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我个人认为，“中庸”、“和谐”并不等同于平淡无奇。它是一种更内敛、更深邃的智慧，需要用心体会才能真正理解。
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作者说茶道能让人“中庸、“和谐”，但我觉得这只是表面上的效果。解决生活中根本矛盾的关键还是要透过具体问题的分析和努力！
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这篇博文让我开始反思，或许生活中并非只有快速和刺激，“中庸”、“和谐”的生活方式也能带来平静与幸福。
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我尝试过学习茶道一段时间，确实感受到了它所带来的些许“中庸”、“和谐”，不过更需要的是将这种精神融入到日常生活中去！
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虽然我不是茶道的爱好者，但我认同作者所说的“中庸”、“和谐”是一个值得追求的人生状态。
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这篇博文让我明白，“中庸”、“和谐”并非是对生活的麻木不仁，而是要以平静的心态去面对生活中的挑战和喜悦。
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我觉得文章缺乏具体的例子来阐释“中庸”、“和谐”，显得略显空泛。
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